哲學家總是把明白人弄糊涂，“存在就是被感知”，這是主教兼哲學家貝克萊說的，物理學家兼哲學家馬赫則說“物體是感覺‘要素’的復(fù)合”，普通老百姓本來不會被這些名言弄糊涂——存在就是現(xiàn)實，不過就是自己的感覺罷了！但今天對“虛擬現(xiàn)實”這個時髦玩藝就真有些弄不明白了，現(xiàn)實如何去虛擬呢？
人是依靠感覺而感知世界的，細想一下，從視、聽、觸、聞等途徑感官去模仿對一個物體對象的感覺，大休是可行的，比如假花就可以以假亂真的，假幣真假難辨，但如何“虛擬”出“現(xiàn)實”而能使人亂真呢？現(xiàn)實就是整個世界，你能“虛擬”出一個世界？是的，有人是這樣想的，也正在這樣做，如果你的所有感覺都“沉浸”在一個虛擬世界中，你就難分“現(xiàn)實”的真假了。
從貝克萊的觀點看，人確實是通過自己的感覺與外界打交道的，因此人的視、聽、觸、聞等本身就可以看作是對現(xiàn)實的一種“虛擬”，所以在技術(shù)上要做到對某種感覺的“欺騙”并不太難，比如你看電影時，你就能從視覺、聽覺中深入其境，與影中人物同哭同笑，但是要使人具有一種真實的環(huán)境和實物的存在“感覺”，卻非易事，按照馬赫的看法，你得把所有的感覺復(fù)合起來構(gòu)成對象才能是一個“物體”，所以如果說要對現(xiàn)實的“虛擬”，就要求一種全感覺綜合的復(fù)雜合成，“虛擬現(xiàn)實”最基本的要求就是將這些技術(shù)化了的感覺的“要素”復(fù)合成一個統(tǒng)一的時空環(huán)境，人能沉浸其中面得到一種“真實”感。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)
虛擬現(xiàn)實的第一步就是要把你所有的感覺器官全部封閉、控制起來，所以虛擬現(xiàn)實是基于個人的綜合性電子設(shè)備，“電子頭盔”就是最基本的一種，電子頭盔接管你的頭部感觀上的全部信息通道，提供三維全方向的影、音等感官虛擬環(huán)境。由于這種全封閉性，電子頭盔能夠提供比3D電影、球幕電影等更真實的現(xiàn)埸感。
雖然視覺和聽覺是人從外界獲得信息最主要的通道，但視、音頻不能提供實體感，是人的觸覺提供最基本的實物感覺，這在虛擬技術(shù)上就是由各種復(fù)雜的電子傳感器、交互設(shè)備等提供的，其中電子手套是最基本的一種，比如你戴著電子頭盔看到了一堆火，然后用自己戴著電子手套的手伸過手去，就能感到手上熱度或灼痛，這時你就會體驗到“這是真的”的奇妙了。虛擬現(xiàn)實技術(shù)不只是3D影像等構(gòu)成的虛擬場景，還可以提供氣味、溫度、濕度等感覺，甚至于物體的軟、硬、滑、糙等觸感，都有是可以實現(xiàn)的。
但這遠遠不夠，一個身在其中的真實感不僅是來自對環(huán)境的被動感覺，還要能與環(huán)境互動，交流和互動的技術(shù)就難多了，比如用人用語言這樣一種信息通道進行互動交注是最基本的行為，但在人工智能中研究中，人、機語的言交流至今仍是一個高難課題。對“虛擬現(xiàn)實”來說，人與“環(huán)境”的互動最主要的就是人的運動，也就是要在虛擬環(huán)境中的人有自身的運動空間感、平衡感、和物體感，我們都知道盲人或聾人雖然缺少了一、兩種感官機能，但其它的感官、特別是運動方向感、接觸力度感等可以一定程度上彌補視、聽信息上的缺失，一根盲杖就可以行天下，所以運動感是人對環(huán)境實在性的基本感覺，這也就是虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的最困難的部份，這方面的研究大多還處在開發(fā)之中。
在虛擬環(huán)境中的運動主要表現(xiàn)的就是力度和方向，這首先要求能捕獲你的全身運動狀態(tài)并返回相應(yīng)的力度和方位，比如你在虛擬現(xiàn)實中去打回一個球，這與一般的屏幕電子游戲不同，你不僅要有球來去方向的運動感，還要有一種回擊球的力度感。所以在虛擬現(xiàn)實中，你的頭、肩、臂、腰、肢各處都會安裝各種傳感器，捕捉你的全身運動信息交由計算機處理，然后及時返回各種感官信號、包括身、肢上由互動設(shè)備產(chǎn)生的力度和方向，這才能使你得到一種運動互動的真實性。
“虛擬現(xiàn)實”（virtualrealityVR）實際上是一個很廣泛的概念，現(xiàn)在大家碰到的主要是指目前階段上能達到的“虛擬現(xiàn)實技術(shù)”，虛擬現(xiàn)實技術(shù)需在大量不同層次上的元素、信息、器件的交互處理，雖然在某些具體技術(shù)不難做到，但多種感覺的交互需要多種技術(shù)手段和計算機的綜合處理，這種復(fù)雜性對現(xiàn)在的各種技術(shù)能力都是很大的挑戰(zhàn)。這要求深入到對人的感觀覺、感知的過程和性質(zhì)更多的了解，不僅是技術(shù)上的，也是不同的學科在理論和實踐上的交叉。
虛擬現(xiàn)實與人工智能有很多共同的東西，基本的不同在于，人工智能主要在于信息處理的智能化，虛擬現(xiàn)實則重在信息的獲得，轉(zhuǎn)換和重現(xiàn)，人工智是模仿人的智能面對現(xiàn)實，虛擬現(xiàn)實則是模仿現(xiàn)實去面對人，簡單地說，一個是假人亂真物，另一個則是假物亂真人。
推廣開來看，虛擬現(xiàn)實技術(shù)遠不是消閑、娛樂、游藝上的應(yīng)用，虛擬現(xiàn)實在教學、訓(xùn)練、工程設(shè)計等行業(yè)和各種仿真研究中具有很大的使用價值，比如，軍事訓(xùn)練、外科手術(shù)練習、學生實習、飛機、航天、車、船駕駛訓(xùn)練、博物館和圖書館中的歷史、地理、宏觀、微觀、仿真場景等等。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與人工智能相結(jié)合，正在涌現(xiàn)很多具有發(fā)開發(fā)性的應(yīng)用，比如“虛擬現(xiàn)實藝術(shù)”、“增強現(xiàn)實”等，這此方向有的還只是開端，但來勢不難可估量，這些一方面與個人的具體性密切相關(guān)，在人的基本觀念上發(fā)生影響，別一方面這些技術(shù)是建立在高科技的支持上，所以給社會、經(jīng)濟生活帶來的影響不僅在不斷地發(fā)展，更不斷地提出了新的問題甚至是對人的創(chuàng)造能力和適應(yīng)能力的挑戰(zhàn)。
人的現(xiàn)實性是一個意義深遠的課題，往往貌似簡單，卻意味無窮。比如有一種游戲叫“平行實境游戲”（AltemateRealityGamingARG），就是以現(xiàn)實世界為場景作游戲，在現(xiàn)實中進行“游戲”，人同時處在真實的環(huán)境和虛擬的游戲中，所以叫做“平行”的游戲，其實兒童的“躲貓貓”就是這樣，電影“甲方乙方”、“私人訂制”也算是，更進一步就是在現(xiàn)實中引入虛擬現(xiàn)實，這就是所謂的“增強現(xiàn)實”（AugmentedReality，VR）。
比如在你的辦公室里出現(xiàn)虛擬但可以互動的現(xiàn)場會議，我們在科幻電影中見到很多了。最近，一款A(yù)R手機游戲“PokemonGo“(中文名“精靈寶可夢GO”或“口袋妖怪GO”)在正引發(fā)全球游戲熱潮，“精靈寶可夢GO”是基于手機衛(wèi)星定位（GPS）的增強現(xiàn)實游戲，通過手機在真實地理位置上出現(xiàn)虛擬的“精靈”（寵物、怪獸）和道具，玩家以訓(xùn)練師和主人角色在現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、捕捉、寵養(yǎng)各種不同的精靈，玩家角色的升級和相互進行交換、斗爭等社交活動等，具有很強的參與性與刺激性。
過去常說，人即在現(xiàn)實中，也在游戲中，現(xiàn)在還可以在現(xiàn)實與虛擬的混合中，雖然“虛擬”與“現(xiàn)實”是對立的觀念，但又會在觀念上和事實上發(fā)生混淆，英文中虛擬的（virtual）這個詞就一種“實際上有效”的意義，就是說形式上是虛的但卻是有實際效果的意義，或者指形式與實質(zhì)不符的意義，比如virtualheight就是（無線天線的）“有效高度”，這就是實際的，因此“虛擬現(xiàn)實”這個詞雖然說形式上是虛的，但對人的感覺產(chǎn)生的實際效果是卻亂真的。
俗語說，人生如戲，就是說現(xiàn)實與虛擬無分真假，這是常人的智慧，西方哲人的探討止于感覺，中國哲人莊子則講過人、相夢的超越交互，在這些并非無意義的浮思聯(lián)想上，“虛擬現(xiàn)實”這個概念帶來的實際價值和啟發(fā)比我們能想到的要多得多。
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本文標題：如何“虛擬”出“現(xiàn)實”？
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