同是與工業(yè)化相對(duì)的概念，信息化與后現(xiàn)代在基本范式上的相通之處，遠(yuǎn)比我們大家想像的要大�？蔀槭裁葱畔⒒辉~聽上去更“正統(tǒng)”一些，而后現(xiàn)代卻有點(diǎn)“旁門左道”的味道呢？澄清這個(gè)問(wèn)題，涉及現(xiàn)代化的指導(dǎo)原則。
在討論信息化與后現(xiàn)代的意義區(qū)別之前，我們需要在二者的同一性上，取得一種基本的共識(shí)。信息化與后現(xiàn)代都把工業(yè)化，當(dāng)成一種需要超越的對(duì)象，都認(rèn)為自身是工業(yè)化之后的一種歷史發(fā)展。換句話說(shuō)，信息化與后現(xiàn)代都把自己擺在一種有別于工業(yè)化的位置上。
既然信息化與后現(xiàn)代的靶子是一樣的，都是針對(duì)工業(yè)化的，為什么它們彼此不能取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，至少建立一種“統(tǒng)一戰(zhàn)線”呢？我認(rèn)為問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的解決，主要需要考慮以下幾個(gè)方面：
建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一
每一次現(xiàn)代化，都是破除舊世界與建設(shè)新世界相結(jié)合的過(guò)程。如果說(shuō)，信息化更多表現(xiàn)出第二次現(xiàn)代化的建設(shè)性特點(diǎn)的話，相對(duì)而言，后現(xiàn)代則更多表現(xiàn)出第二次現(xiàn)代化的破壞性或批判性的特點(diǎn)。這是造成信息化與后現(xiàn)代倡導(dǎo)者互不信任的重要原因。
然而，正因?yàn)楝F(xiàn)代化過(guò)程是破壞與建設(shè)的統(tǒng)一，信息化與后現(xiàn)代，完全可以在揚(yáng)棄這個(gè)意義上取得統(tǒng)一。揚(yáng)棄就是既肯定，又否定�？隙ㄉ弦淮维F(xiàn)代化中可繼承之處，否定上一次現(xiàn)代化中過(guò)于傳統(tǒng)之處。相對(duì)而言，后現(xiàn)代理念發(fā)展，在這方面更主動(dòng)一些，已從早期批判一切的否定的、解構(gòu)的后現(xiàn)代，轉(zhuǎn)向了建設(shè)性的后現(xiàn)代。而信息化理念對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的批判性，卻沒有明顯的發(fā)展，在這方面需要向后現(xiàn)代理念靠近。
技術(shù)與文化的統(tǒng)一
信息化理念較多執(zhí)著于技術(shù)經(jīng)濟(jì)主題，而后現(xiàn)代理念較多執(zhí)于文化主題，是二者之間難以溝通的又一個(gè)主要障礙。這種隔閡的擴(kuò)大是有害的，而互相融合則有利于共同發(fā)展。
信息化理念的實(shí)踐來(lái)源，主要是信息技術(shù)革命和信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工程師型人才的參與和推動(dòng)使使信息化運(yùn)動(dòng)更具理工科色彩。而后現(xiàn)代則相反，是一群不懂?dāng)?shù)理化的文科人才發(fā)動(dòng)的百年運(yùn)動(dòng)，他們更加關(guān)注的是文學(xué)、藝術(shù)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的事情。這就造成了第二次現(xiàn)代化可笑的文理分科現(xiàn)象。信息化更象理科的第二次現(xiàn)代化，后現(xiàn)代更象文科的第二次現(xiàn)代化。而從文理兼修的人看來(lái)，他們說(shuō)的幾乎完全是同一回事�？墒聦�(shí)上，信息化工作者與后現(xiàn)代主義者互相如讀天書，不知所云。這種情況一直發(fā)展到鬧笑話的程度。
解決這種矛盾的最好辦法，就是一方面豐富信息化的人文內(nèi)涵，一方面加強(qiáng)后現(xiàn)代性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)內(nèi)涵，通過(guò)文理交融，全面發(fā)展。首先，需要在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高度加強(qiáng)第二次現(xiàn)代化的基礎(chǔ)理論。信息化沒有自己的世界觀和方法論，久而久之就會(huì)變?yōu)橐欢呀?jīng)驗(yàn)之談。后現(xiàn)代主義在這方面很強(qiáng)，可以補(bǔ)信息化的不足。舉例來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代理論已普遍形成一種共識(shí)，對(duì)構(gòu)成工業(yè)化發(fā)展局限的世界觀基礎(chǔ)，進(jìn)行不同程度的解構(gòu)。這種世界觀的核心，是笛卡爾以來(lái)的理性絕對(duì)化傾向。信息化理論還遠(yuǎn)沒認(rèn)識(shí)到這種深度，所以這直接限制了它對(duì)工業(yè)化的認(rèn)識(shí)水平，直接削弱了制訂電子商務(wù)、電子政務(wù)綱領(lǐng)的戰(zhàn)略把握能力。其次，信息化理念中，要強(qiáng)化以人為本的意識(shí)。僅從經(jīng)驗(yàn)和政策層面認(rèn)識(shí)以人為本，是不充分的。后現(xiàn)代理論在這方面有長(zhǎng)期豐富的研究積累，是信息化可以吸收借鑒的人類思想財(cái)富。第三，信息化理念中，需要大大加強(qiáng)對(duì)精神和文化現(xiàn)象的解釋。這方面一直是信息化理論的弱項(xiàng)。要從認(rèn)識(shí)根源上找出造成在產(chǎn)業(yè)升級(jí)特別是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面屢次失去先機(jī)的根子。第四，后現(xiàn)代理論需要克服惟文化力論的傾向，不應(yīng)將人的發(fā)展，與社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和主流實(shí)踐人為割裂開來(lái)，尤其應(yīng)加強(qiáng)對(duì)技術(shù)革命的研究。后現(xiàn)代主義者不能脫離電子商務(wù)、電子政務(wù)這類前沿實(shí)踐，空談“后現(xiàn)代”。第五，后現(xiàn)代理論需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論建樹。經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在成了為傳統(tǒng)工業(yè)化辯護(hù)的大本營(yíng)，整體觀念之保守為各人文學(xué)科之最。后現(xiàn)代理論在各人文學(xué)科主流發(fā)展中都有很大建樹，惟在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域缺乏話語(yǔ)權(quán)。隨著行為金融學(xué)在華爾街取得的率先突破，對(duì)第二次現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)規(guī)律的批判性系統(tǒng)梳理，將出現(xiàn)新的進(jìn)展。
發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)的統(tǒng)一
造成信息化與后現(xiàn)代觀點(diǎn)不協(xié)調(diào)的第三方面原因，在于現(xiàn)代化定位的差異。
一般來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代的觀點(diǎn)，持有的是一種“純”信息化的立場(chǎng)。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入一種完全不同于工業(yè)化的現(xiàn)代化狀態(tài)。信息化的觀點(diǎn)，反倒持有一種不太純的后現(xiàn)代立場(chǎng)。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入一種半工業(yè)化、半信息化的狀態(tài)。這與他們的實(shí)際背景有關(guān)：后現(xiàn)代主義，是在工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家提出的。在發(fā)達(dá)國(guó)家，比較容易觀察到工業(yè)化的歷史局限，容易提出比較純粹、徹底的下一代現(xiàn)代化的任務(wù)。所以后現(xiàn)代理念表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反工業(yè)化的未來(lái)取向。這不意味著他們不重視工業(yè)化基礎(chǔ)，而是把工業(yè)化僅僅當(dāng)作基礎(chǔ)。
而信息化，是最大的發(fā)展中國(guó)家（中國(guó)）首先提出的未來(lái)現(xiàn)代化理念。中國(guó)工業(yè)化偏偏沒有完成，現(xiàn)實(shí)發(fā)展決定了這種現(xiàn)代化理念，必然具有極大的妥協(xié)性，表現(xiàn)為在工業(yè)化和信息化二者之間進(jìn)行折衷的價(jià)值取向。從某種意義上說(shuō)，新型工業(yè)化，是中國(guó)特色的信息化之路。它的底色是工業(yè)化，因此仍屬于一種第一次現(xiàn)代化的策略。只不過(guò)在第一次現(xiàn)代化理念中，加入了第二次現(xiàn)代化（“新型”）的輔助性要素。
其實(shí)，后現(xiàn)代與信息化，在現(xiàn)代化定位上，可以是不矛盾的，關(guān)鍵是要處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)理想與眼前發(fā)展的關(guān)系。
拋開眼前的“說(shuō)法”，從歷史高度提純現(xiàn)代化戰(zhàn)略，有幾種典型的選擇：一是發(fā)達(dá)社會(huì)的選擇，徹底進(jìn)行社會(huì)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)從一種現(xiàn)代化進(jìn)入另一種現(xiàn)代化的質(zhì)變，所以會(huì)提出對(duì)工業(yè)化的質(zhì)變要求。二是發(fā)展中國(guó)家的選擇。第一種典型的選擇是區(qū)分現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前階段，把后現(xiàn)代作為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)模式；把第一二次現(xiàn)代化混合模式，作為條件不具備時(shí)的現(xiàn)實(shí)過(guò)渡戰(zhàn)略；準(zhǔn)備在條件具備時(shí)，完成從混合戰(zhàn)略向第二次現(xiàn)代化戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。第二種典型的選擇是不區(qū)分長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前，也就否定后現(xiàn)代作為第二次現(xiàn)代化的價(jià)值取向，把第一二次現(xiàn)代化混合模式本身，理解為第二次現(xiàn)代化模式。中國(guó)現(xiàn)在就處在后兩種情況之間。
我傾向于把后現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代化作為第二次現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)模式，而把新型工業(yè)化作為現(xiàn)實(shí)選擇這樣一種戰(zhàn)略。對(duì)現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的最大問(wèn)題，是對(duì)未來(lái)失去信念。我主張重新發(fā)現(xiàn)馬克思“巴黎手稿”與《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中的后現(xiàn)代理念，重建未來(lái)社會(huì)個(gè)人的自由而全面發(fā)展的信心。這正是信息化與后現(xiàn)代共同的聚焦點(diǎn)。
核心關(guān)注：拓步ERP系統(tǒng)平臺(tái)是覆蓋了眾多的業(yè)務(wù)領(lǐng)域、行業(yè)應(yīng)用，蘊(yùn)涵了豐富的ERP管理思想，集成了ERP軟件業(yè)務(wù)管理理念，功能涉及供應(yīng)鏈、成本、制造、CRM、HR等眾多業(yè)務(wù)領(lǐng)域的管理，全面涵蓋了企業(yè)關(guān)注ERP管理系統(tǒng)的核心領(lǐng)域，是眾多中小企業(yè)信息化建設(shè)首選的ERP管理軟件信賴品牌。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：拓步ERP資訊網(wǎng)http://www.ezxoed.cn/
本文標(biāo)題：信息化與后現(xiàn)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線
本文網(wǎng)址：http://www.ezxoed.cn/html/support/11121824350.html
相關(guān)文章
